배달시킬 때마다 몇 백 원씩 오른 새 가격표를 들고 오는 식당, 뉴스 창을 열 때마다 어김없이 등장하는 성적 비관‧생활고 비관의 자살기사들, 강정이든 쌍용차든 현장에선 끓어 넘치고 있는데 주요 뉴스 면에선 식어버린 문제들, 단식과 농성으로 스스로 뉴스를 만들고 있는 언론인과 가짜들이 판치는 거대 언론, 그 언론들이 즐겁게 챙기는 신구 공권력의 화신들과 양념치고 부채질해주는 소위 진보인사들…. 파국 앞에서 손 놓고 있는 무기력감의 ‘썩소’가 아니 나올 수 없다. ‘요즘 어떻게 사느냐’, ‘뭘 어떻게 했으면 좋겠냐’는 질문과 대답을 피하고 서로의 눈을 피하는 상황을 비를 잊은 하늘이 노여운 듯 내려다보고 있다.
지난 주말 쌍용차 ‘희망걷기’ 행사가 있었다. 주말에 식당 알바를 하는 나는 한밤중에야 대한문으로 향했다. 종일 흘린 땀으로 몸에서 쉰내가 났지만, 땡볕에 종일 걸은 사람들의 땀내에 묻힐 것이라 생각하고 안 씻고 그냥 갔다. 역시나 스치는 사람들마다 땀내가 쩔어 있고 무대에 서는 이들마다 한을 토하듯 말을 끊을 줄을 모른다. 어떻게 하루아침에 잘렸고 용역과 경찰에게 얼마나 두들겨 맞았으며 지금 어떻게 버티고 있는지 비슷한 사연들이다. 하지만 한 사람 한 사람에게는 온 세상을 짊어진 무게이다. 그들의 등 뒤로 보이는 무대 현수막의 “연대할 권리”라는 말이 신선하다. 연대할 ‘의무’가 아니라 ‘권리’라고 하니 더 강한 느낌이 온다. ‘연대할 권리’란 말을 쓸 정도로 우리가 어느새 성숙했구나 하는 생각이 든다.
엉거주춤한 자세로 참가자들의 춤과 구호를 사진에 담아내고 있는 김진숙 씨가 보인다. 몸은 어떨지 모르지만 미소에는 건강미가 넘쳐 보인다. ‘저 사람이 살아있구나, 웃고 있구나’ 안도감이 밀려든다. 꼬리를 문 장례에 상복을 벗지 못한 쌍용차 노동자들도 간만에 웃으며 노래를 하고 춤을 춘다. 쌍용차 노동자들을 지원하기 위한 노점상들의 장터가 뒤편에서 열리고 있다. 매연과 먼지 섞인 김치부침개를 놓고 둘러앉은 사람들이 여기저기 얘기꽃을 피운다. 아는 얼굴들이 스칠 때마다 반갑게 인사한다. 용산 참사 유가족, 고문피해자를 위한 센터를 열었다는 이전의 고문피해자, 목소리 톤이 높아 단골 사회자인 장애인권 활동가, 싸가지 없는 언론사 사장 등의 이름이 적힌 걸레를 나눠주는 언론 노동자, 서울 나들이를 감행한 강정지킴이들…. 지금 우리가 겪고 있는 문제들을 공통으로 느끼고 영향받는 사람들의 행진이 꼬리를 문다. 잠시나마 ‘썩소’가 아니라 그냥 웃는다. 그저 같이 있는 게 좋아서 웃는다.
문득 잊고 있었던 낱말들이 떠오른다. 단결하고 조직하고 계획한다는 말, 이 말들은 서로 같은 말이다. 같은 문제에 영향을 받는 사람들이 해야 할 일을 가리키는 대표적인 말들이다. 오늘 읽어볼 인권문헌은 그 조직화와 계획에 대한 것이다. 어느 날인가 빈민의 사회경제적 인권을 열쇠말로 하는 사이트들을 뒤지다가 거기서 공통적으로 언급하는 ‘6P’란 걸 발견했다. 뭘 말하는 것인가 했더니 ‘흑표범당(the Black Panther Party)’의 역사에서 따와 오늘날의 현실에 적용하려는 시도들이었다. ‘흑표범당’이란 1960년대에 왕성한 활동을 벌이다가 FBI의 파괴공작으로 와해된, 흑인의 권리를 주창한 정치조직을 말한다. 흑표범당의 ‘6P’를 가져다가 단체마다 다양하게 고쳐 쓴 것들이 많았는데, 그 원조에 해당하는 글은 빈민운동가인 윌리 뱁티스트(Willie Baptist)의 것이었다. 뱁티스트는 그 자신이 홈리스 출신으로서 40여 년 이상 빈민 조직화와 교육활동을 벌여왔다. 그는 얼마 전 를 출간하기도 했다. 뱁티스트는 연설이나 글 등에서 “빈민을 조직화하는 빈민”이란 표현을 즐겨 쓰는데, 같은 제목의 연설 중에는 이런 것이 있다.
“나는 홈리스였다. 나는 평생을 가난했고 지금도 가난하다. … 사람들은 타이타닉 호에서 제일 좋은 의자를 잡으려고 싸우고 있다. 사람들은 그 의자들을 어떻게 타이타닉을 벗어날 수 있는 구명보트로 만들지에 대해서는 얘기하지 않는다. 사람들은 ‘나는 더 좋은 의자를 원한다’는 것에 고정돼 있다. … 상황을 그냥 받아들일 수는 없다. 우리는 해체된 가족, 거대한 세계적 규모로 빼앗기는 일터를 보고 있다. ‘다운사이징’(감량경영)이란 그럴듯한 단어는 사람들이 해고되고 있다는 것을 의미한다. 그리고 이 직업은 되돌아오지 않는다. 우리는 더 나은 자리를 찾겠다는 것이 아니라 타이타닉을 벗어날 길을 찾겠다는 것이다. 이것이 우리가 접근하려는 방법이다. 역사를 통해 우리가 알 수 있는 것은 각 시기마다 불거진 문제들에 가장 영향을 받는 사람들이 투쟁의 선두에 서야 한다는 것이다. 그렇지 않으면 직면한 문제의 뿌리를 건드릴 수 없다. 우리는 우리 삶에 직접적으로 영향을 미치는 문제들에 대해 말해야 한다. 오늘날 빈부격차를 중대한 문제로 본다면, 가장 가난하게 된 사람들이 운동의 지도적 위치에 있어야 한다. 이러한 생각은 빈민은 게으르고 제정신이 아니고 구제불능이며 도와야 할 사람들이라는 모든 편견과 반대되는 것이다. … 이 싸움은 동정을 구하는 싸움이 아니라 권력을 구하려는 싸움이다. 사람들이 당신에게 동정을 느끼는 관점을 갖고 있다면 뭔가 성취할 수 없다. 관계는 서로 간에 동료여야지, 불평등한 관계 속의 온정주의여서는 안 된다. 이 나라는 동정심으로 가득 차 있고, 동정심의 영역에서는 엄청난 발전을 누려왔다. 자선사업, 사람들을 돕는다는 관념, 자조주의의 관념이 미국인의 정신에는 풍부하다. 이런 생각들은 인간에 대한 진지한 고려에 기초할 수도 있겠지만, 대부분은 통제를 위한 원천이자 수단이 되어왔다.”
그가 ‘6P’를 발굴하고 강조하게 된 배경 설명이 이 연설에 녹아있다. ‘6P’란 것은 간단하다. 우리가 뭘 해야 하는지를 모아내는 것이 프로그램(1. Program)이고, 안이하고 타성에 젖은 방식이 아니라 심사숙고하며 지속적으로 저항(2. Protest)한다. 서로의 기본적이고 긴급한 필요를 채워줄 방법을 일상적으로 만드는 것이 생존프로젝트(3. Survival Project)이고, 주류 언론을 신뢰하지도 의지하지도 않으며 스스로의 목소리를 만들어 알리는 언론작업(4. Press Work)을 한다. 우리가 왜 무엇을 위해 어떤 일을 하고 있는지에 대해 생각을 멈추지 않는 것이 정치교육(5. Political Education)이고, 몇 몇 인물의 인품에 기대는 것이 아니라 기획과 계획을 통해 힘을 모으는 집합적인 지도력을 기르는 운동(6. Plans Not Personalities)을 한다.
간단하게 말했지만 그것의 실천은 간단하지 않다. 계속 만나고 움직이고 부대끼며 썩소와 미소의 차이, 무기력과 생동감의 차이, 고립과 연대의 차이를 배울 수밖에 없다. ‘연대할 권리’란 말을 찾아낸 사람들은 그것의 작동법도 만들어낼 수 있지 않겠는가.
여섯 개의 P (Six Ps)
대개의 미국인들은 흑표범당을 생각하면 백인을 죽이려고 검은 총을 가지고 다니는 과격 집단을 떠올린다. 그런 이미지는 언론과 미연방수사국(FBI), 그리고 FBI의 대(對)파괴자첩보활동(COINTELPRO, 국가안보에 위험이 있다고 간주하는 개인이나 조직에 대한 FBI의 비밀파괴활동)이 만들고 부채질한 이미지이다. 그런 이미지를 부채질해서 그들은 흑표범당을 고립시키고, 흑표범당에 잠입하여 파괴했다.이런 조직적인 잘못된 정보에 맞서 흑표범당의 의장 바비 실(Bobby Seale)은 이렇게 말했다. “심문관이 우리더러 백인 반대자라 하는 보고서를 만들었다. 서슴없이 백인 반대자라고 한다. 이건 뻔뻔한 거짓말이다! 우리는 그 어느 누구를 피부색 때문에 증오하진 않는다. 우리는 억압을 증오한다. 우리는 우리 사회에서 흑인에 대한 살해를 증오한다. 우리는 대규모 실업을 증오한다. 우리는 우리에게 ‘자유’를 약속하면서 인종주의에 푹 빠진 미국을 위해 싸우려고 흑인들이 군 복무를 하러 떠나는 것을 증오한다.”
사실은 흑표범당이 모든 민중의 경제적 안전을 위해 두려움 없이 싸웠고 쉴 새 없이 일했다는 것이다. 그 시대의 다른 어떤 조직들보다도 더 흑표범당은 “모든 권력을 민중에게”란 요구를 옹호했다. 하지만 그들은 국가안보에 대한 위협으로 비난받았다.
그들의 효과적인 아동 무상 아침 식사 프로그램을 훗날 여러 주의 입법가들이 따라 했다. 무상 의료 진료소, 빈민이 감옥의 친지를 방문할 수 있도록 하기 위한 무상이동프로그램 등의 생존 프로그램들로 인해 흑표범당은 빈민의 사랑을 받았다. 하지만 ‘대파괴자첩보활동’은 이런 계획들을 위험하고 “사악한” 활동이라 비난했고, 지역의 FBI 요원들은 그것들의 파괴를 겨냥했다.
… 어떤 사회운동도 역사로부터 배우지 않고는 성공할 수가 없다. 이 풍요의 땅에서 만연한 빈곤을 끝내기 위해 오늘날 새롭게 떠오르는 운동은 지난 1960년대의 흑표범당의 역사적 경험에서 많은 교훈을 배울 수 있고 배워야만 한다. … 오늘날, 근본적인 경제적 조건은 경제의 모든 측면에서 기계화로부터 전자화로의 지속적인 팽창이다. 이런 변환의 결과는 구조적인 실업과 빈곤의 엄청난 증가이다. 이것은 단지 도시의 흑인 젊은이들만의 문제가 아니라 모든 피부색, 모든 연령, 모든 지리적 영역의 문제이다. … 오늘날의 상황은 훨씬 더 복잡하다는 것을 인정해야만 한다. 따라서 우리는 우리의 목표를 판단해야만 하고 오늘날의 상황에서 흑표범당을 이해할 수 있는 그런 개념을 흑표범당의 역사에서 찾아야 한다.
우리는 흑표범당의 조직화 방식에서 ‘6개의 P’를 찾아냈다. ‘6개의 P’란 프로그램(Program), 저항(Protests), 생존 프로젝트(Projects of Survival), 언론작업(Press work), 정치교육(Political Education), 인품이 아닌 계획(Plans not Personalities)이다.
1. 프로그램(Program)
흑표범당의 목적은 10개의 강령 프로그램에 기술되었다. 이 프로그램은 그들이 기반한 지역민들의 핵심적인 사회적, 경제적, 정치적 요구를 표현했다. 가령 제2강령은 “우리는 우리 민중의 완전 고용을 원한다.”, 제4강령은 “우리는 인간의 쉼터로 적합한 존엄한 주거를 원한다.”이고, 제7강령은 “우리는 경찰 폭력과 흑인에 대한 살해를 당장 중단할 것을 원한다.”이다.
… 사람들은 쟁점이 되는 문제들의 영향을 받기 때문에 행동할 동기를 갖게 된다. 사람들은 그 문제들을 다루기 위해 마찬가지로 영향을 받는 타인들을 찾게 된다. 이것이 조직화의 기초이다. 프로그램이란 그런 쟁점들을 요약하는 것이고, 해결책을 제시하고, 그 해결책을 이행할 계획을 설명하는 것이다. 따라서 프로그램이란 해결책을 향해 한 조직을 공통된 방향으로 결집시키며 그 모든 활동을 이끄는 것이다. 따라서 프로그램은 빈민이 빈민을 조직화하기 위한 필수적인 정치적 도구이다.
2. 저항(Protests)
흑표범당은 “타성적”인 것이 아니었다. … 가령, 지역사회의 의견을 세심하게 기록‧분석하고, 경찰의 행동과 민중의 권리를 지배하는 것으로 간주되는 조건과 법률들을 조사한 후에야 흑표범당은 그들의 유명하고 극적인 경찰 순찰대(경찰의 총에 맞서 총을 들고 흑인빈민가를 순찰한 활동을 말함)를 시행했다. 이런저런 저항들은 민중의 관심을 사로잡았고 그들의 의식을 건드렸다. 이런 정기적인 저항은 그들의 회원을 급격하게 늘렸고 여론에 대한 영향력을 높였다. 투쟁하는 조직만이 투사들을 조직화한다. 심사숙고한 지속적인 저항은 빈민이 빈민을 조직화하는데 필수적인 도구이다.
3. 생존 프로젝트(Projects of Survival)
흑표범당이 시행한 무상 아침 식사 프로그램, 무상 의료 진료소 등의 프로젝트들은 회원들에게 지역사회에 지속적으로 접촉하게 했고 민중에 대한 사랑과 이해를 깊게 만들었다. 이런 프로젝트들은 긴급한 요구들을 충족시킬 수 있도록 돕는 동시에 회원들의 정치적 훈련과 발전을 도왔다. 이런 활동들은 또한 그 자체가 저항과 정치 교육의 효과적 형태였다. 왜냐하면 생존 프로젝트들은 엄청난 풍요의 한가운데서 극심한 결핍을 양산하는 시스템의 광기와 비인간성을 폭로했기 때문이다.
계속 움직이는 조직에는 “(구르는 돌에는) 이끼가 끼지 않는다.” 계속 움직이는 조직은 회원과 영향력을 모은다. 저항 활동은 시작과 멈춤, 들고 나는 성쇠가 있지만, 생존 프로젝트는 꾸준히 작동한다. 생존 프로젝트는 회원들을 서로 지속적으로 만나게 하고 조직의 능동적인 구성원으로 몰두하게 한다.
빈민은 시시각각 당장의 경제적, 정치적, 문화적 생존의 문제에 사로잡혀있다. 생존 프로젝트는 이런 즉각적인 필요를 부분적으로 충족시킨다. 빈민은 생존 프로젝트에 참여함으로써 조직가들과 정기적으로 만나게 되고 조직가들은 정치교육과 투쟁활동을 정기적으로 수행할 수 있다.
4. 언론 작업(Press Work)
흑표범당의 신문(The Black Panther)은 널리 알려져 높은 평가를 받았고 조직화와 소통과 교육의 도구가 됐다. 이 신문의 배포 범위는 십만 명 이상으로 추정된다. 흑표범당이 수행한 활동의 성격상 그들은 자신들의 메시지를 소통하기 위해 주류 언론을 신뢰할 수도 없었고 의지하지도 않았다. … 우리들 빈민 자신의 언론을 이용하는 것은 빈곤에 대한 싸움을 조직화하는 오늘날 특히 중요하다. 현재 존재하는 것은 의식을 잃은 언론과 우리의 처지와 싸움의 성격을 검열하는 언론이다. 목소리가 없는 운동은 고립되고 파편화되고 패배하는 운동이다.
5. 정치 교육(Political Education)
흑표범당은 자기들 구성원에 대해서나 광범위한 대중에 대해서나 지속적인 정치교육에 몰두했다. … 효과적이고 지속적인 정치교육 없이는 운동을 조직하고 유지하고 훈련하는 일, 그리고 지도자를 발굴하는 일의 정치적 목적을 성취하는 것이 불가능하다.
6. 인품이 아닌 계획(Plans Not Personalities)
흑표범당의 역사는 그들의 성취뿐만 아니라 단점에 대해서도 연구돼야만 한다. 흑표범당의 주요한 결점은 계획(정치교육 계획, 생존 프로젝트 개발 계획, 저항을 수행하는 계획, 언론작업과 배포 계획, 가장 중요하게는 이 모든 계획을 조직의 프로그램을 수행하려는 전반적인 계획에 통합하는 것)이 아니라 소수의 인품에 너무 의존했다는 것이다.
FBI의 ‘대파괴자첩보활동’은 이런 약점을 이용했다. 서로 간에 개별적인 충성심에 기초해 형성된 내부 분파 집단들을 싸우게 함으로써 흑표범당을 찢어놓기 위한 목적이었다. FBI는 이 일을 스파이의 잠입과 기관원인 선동가를 통해서 거짓 흑색 정보 운동을 수행함으로써 해냈다.
“뱀의 머리 자르기”는 운동을 파괴하기 위한 오랜 교리이다. 지도자의 인품에 과도하게 의존하는 운동은 적의 쉬운 먹잇감이다. 기획과 계획에 대한 헌신은 지도자들의 집합적인 발전을 허용한다. 계획을 통해 지도력을 통합하거나 집단화하는 많은 지도자를 가진 운동은 광범위하고 강력하며 심도 깊게 훈련된 운동이다. 그런 깨어있는 운동은 쉽게 잠입되거나 분열되거나 패배하지 않는다.
오늘날 모두가 “집합적인 지도력”의 필요성을 말하지만 정말로 그것의 발전을 보장할 수 있는 심사숙고한 계획 없이 말뿐인 채로 있다. 그 계획은 ‘6개의 P’에 대한 고려를 포함해야만 한다.
